石桦
“头脑“的大作还差一些没有全部贴出来，我在这里是又一次地性急了。
经“神童”提醒，翻了一下列宁的书，发现自己先前的确是过于轻信“头脑”了。
其实先前已有过些怀疑，因为如果如“头脑”所言，马克思恩格斯认为非实体的物质也属于物质，但未将其加以概括，这也算是“严重缺陷”的话，则列宁会有所说明。实际上却并非如此。列宁明确地说，“唯物主义和唯心主义是依如何解答我们认识的泉源问题即认识（和一般‘心理的东西’）同物理世界的关系问题而区分开来的，至于物质的构造问题即原子和电子问题，那是一个只同这个‘物理世界’有关的问题。”列宁提到了“物质正在消失”的现象，但他并未认为这对马克思恩格斯的理论形成了威胁，因为对这两位辩证唯物论思想家而言，物质的概念适用于“实体物质”之内部构造或“场”之类的效应，以及适用于生产力、上层建筑，并无实质的困难。
显然，“头脑”夸大了物理世界及物理学进展对辨证唯物论的威胁。
在新贴出的部分中，“头脑”仍一意孤行。他以恩格斯的一段话大做文章，却暴露出自己的理解力的弱点。
让我们来看一下这段话：“虽然世界的存在是它的统一性的前提，因世界必须先存在然后才能够是统一的，但是世界的统一性并不在于它的存在。在我们的视野之外，存在甚至完全是一个悬而未决的问题。世界真正的统一性是在于它的物质性，而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是由哲学和自然科学的长期的持续的发展来证明的。”
按正常的理解，这里的“存在”是指物质世界的存在，是指它作为过程的存在，特别是指地球或宇宙的形成过程---正是在这个意义上，恩格斯说存在“在我们的视野之外”，“甚至完全是一个悬而未决的问题”。这里的意思很清楚：地球或宇宙的存在远远早于人类的出现，人类对其的认识至今仍处于提出假说及证明假说的状态，但其物质性已无可怀疑，而这又“不是魔术师的三两句话所能证明的”。
“头脑”完全没有意识到这里涉及地球或宇宙的形成，但是这不妨碍他以此而展开自己的观点：“显然，‘在我们视野之外’的‘存在’只能是‘实体’的‘物质’的‘存在’，而且也只能是这种存在才‘完全是一个悬而未决的问题’。……如果是基本意义上的‘存在’，这完全与是否在我们视野之外没有关系，也完全不是‘一个悬而未决的问题’。”也就是说，不管恩格斯实际上在说什么，“头脑”是要把他的“基本意义上的存在”与“物质实在”分开，反对世界之存在的物质性，反对世界之统一性的物质性，而一旦事情与物质性分离，从物质实在飞跃到“存在”这一乐土，立刻就出现一片清平世界。唉，恩格斯老人，您怎么不明白，所谓在视野之外，所谓悬而未决，只不过是物质性在其中作梗而已，到了“存在”的高度，您看我们多么惬意！
展现在我们面前的是长篇大论，但问题的核心在于意识的属性：它是物质吗？
我们已经看到，问题不在于马克思恩格斯或列宁的理论缺陷，而是“头脑”陷入其中的困惑，那就是，“没有无物质的运动，也没有无运动的物质”，而“头脑”认为“这是一个极其严重的理论悖论”，亦即“意识无疑是运动的，但意识不是物质”，同时，他又以张三的意识对别人而言是“客观实在”，或人的梦境也似乎有“客观实在性”，特别是，“意识活动正是人脑中特定神经元突触的‘放电活动（兼有化学活动）’，而这个电化学活动无疑又是绝对物理（生理）物质的”。
这样一来，意识到底是不是物质，“头脑”已无法弄得清楚：认定它为物质，即他所谓“意识就其本质意义（定义）讲属于‘实在’、‘物质（生理学）’范畴”，在他那里本来已是顺理成章之事，但这样一来，所谓运动的物质或物质的运动之外就没有原来意义上的“意识”存在，则所谓“悖论”已经消失，升级也就失去了理由，而坚持它只是意识，他又无法摆脱那些“悖论”以及科学进展似乎提出的“疑问”，于是，我们看到，求助于“升级”，造出一个“主观存在”来代替意识的概念，对于理论思维发展本身而言实在是勉强得很，但确实是“升级”的一块基石。
于是，存在驾临于物质、意识之上，而“客观存在”与“主观存在”在它下面，尽可以相互串门，大家不分彼此，对立统一相互渗透，而自有位居高处的“存在”在上面照应着一切。
但是，既然事情起因于“运动的物质或物质的运动”，还是应该看一下辨证唯物论者怎么说。我看到，列宁完全同意恩格斯的“没有物质的运动是不可想象的”这一论断，他说，“世界是为我们的意识所反映的这个客观实在的运动。和表象、知觉等等的运动相符合的是我们之外的物质的运动。”他坚持认为，物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。
可见，列宁并没有绝对地排斥使用“意识的运动”之类的术语或用词，但是他坚持，运动与物质不可分离，没有可以离开物质的“意识的运动”。事情很清楚，如果存在着独立于物质之外的“意识的运动”，那么，马克思恩格斯以及列宁的大脑死亡以后，他们的辨证唯物论的思想还会发生停滞吗？可以断定，如果他们的意识可以独立地运动，今天就不会有“头脑”的“升级”的余地了。
当然，如果科学的进展从“人脑中特定神经元突触的‘放电活动（兼有化学活动）”再深入，真的证明了“意识是物质”，那时，也许真的要否定辨证唯物论了呢，只是，在“头脑”那里，正如我们看到的，如果“意识是物质”已是事实，则“运动的物质或物质的运动”就根本没有什么“悖论”存在的空间呵。
(End)