在我国漫长的封建社会中，出现过数不胜数的贪官。他们的贪婪，他们的暴虐，他们的穷奢极欲和祸国殃民，让人且惊且叹且怒且惧。但是，用现代的眼光来看，我还得补上一点观感：古代的贪官，真不易
!他们生活在愚昧落后的社会里，从小听足了天地鬼神、因果报应等活灵活现、可怕可喜的无稽之谈，长大后又无缘接触辩证唯物主义，不懂得人是猴变的、死后万事休等极普通的科学常识，能没有一定的迷信思想吗?因此，他们要贪，总利用 "恶有恶报随它去，不怕死后下地狱"的勇气才行吧?此其不易者一。他们生活在孔孟之道占思想统治地位的时代，
"成仁"、"取义"的道德观念很有市场，社会舆论又很崇尚名重千古，鄙夷骂名千载，没听过"历史是任人打扮的小姑娘"这句名言和"躲避崇高"这句口号，没见过"盖棺难定论，香臭常翻案"的大量文字书籍，不懂得骂名千载其实和名垂千古一样只是少数人的专利，自己很难有份儿，更缺乏"即使死后留骂名，已与本人不相关"的豁达和务实。因此，他们要贪，总得不惜以遗臭万年为代价才行吧?此其不易者二。他们所贪，主要为金银珠宝。这些东西好是好，但和纸币及其种种替代形式如存折、支票、股票、债券、转帐数字等等比起来，有些先天不足的毛病：它们观之有色，抚之有形，碰之有声，授受必箱匣，搬动要人手，转过须车船，存放占空间，造成了知情者不能少到极少，动作时不能小到极小，保密系数不能高到极高。因此，他们要贪，总得冒着很难不暴露的危险才行吧
?此其不易者三。他们贪了以后，如不幸被手握尚方宝剑，具有
"先斩后奏"、"便宜行事"之权的包公之类上司或钦差查出，就可能被立即罢官、立即判刑，甚至立即斩首。即使有很大的关系网，很硬的靠山，也会因没有"长期审查，久不结案"的时间和机会，更没有电话、大哥大等先进的通讯设施而无法及时呼救，寻求庇护，或已送出消息，又发来赦免之命，还难免因缺乏火车、飞机等交通工具，不能及时送达，远水不解近渴，"刀下留人"的呼声响起，刀下已身首分离了。因此，他们要贪，总得克服万一碰上这种事先措手不及、事后手足无措的倒霉情况才行吧?此其不易者四。古代治贪也有法，但这法到了皇帝佬儿那里就没了准。重罪轻罚当然有，轻罪重罚也不少见，全看
"龙心"历史意义不喜，"龙颜"怒不怒了。因此，古代的贪官绝没有现代贪官即使事发，也知顶多判多重，而且只会较轻不会更重的自信。他们要贪，总得考虑到最坏的可能，要有为了赢得多，不怕赔到底的赌性才行吧?此其不易者五。古代的法律很野蛮，讲株连，一人犯法，往往殃及全家，甚至祸连九族，与
"罪仅及身，家属无涉"的文明法律不可同日而语。因此，古代的贪官要贪，光有豁出去自己这一百多斤的胆量远远不够，还得有忍看白发双亲、娇妻爱子及手足兄弟均被牵累，无辜遭罪的狠心才行吧?此其不易者六。古代的贪官，一遭弹劾，只有两条路：一是拼命活动，躲过眼前之厄；二是活动不成，坐以待毙或干脆自杀；至于防患于未然，提前把赃款及子女转移国外，
又为自己办好护照，一旦风头不妙，就逃之夭夭，去安享下半辈子清福这条迷人的后路，还不存在。因此，他们要贪，总得有战战兢兢过一生，不死别想得安宁的准备才行吧?此其不易者七。是否可以这样说，如果没有上述诸多不易，古代的贪官肯定比已经出现的还要多。
写到这里，大有歌颂落后的封建社会之嫌，得找点理论根据为自己壮胆。好吧，就让在有的人眼里其名气已不如影星、歌星、大款、富豪的恩格斯出场吧，这位大哲学家说过：
"任何进步，都表现为一定程度的倒退。"那么，其逆命题"任何落后，都表现为一定程度的进步"，或许也可以成立吧?(End)