赖洪毅

　　人类古文明的黄金时代，也是人类名人史最为辉煌的时代。古希腊文明的鼎盛阶段、古罗马文明的生长定型阶段、古印度文明的成熟阶段和中国古文明的生长阶段，都集中在这一时期。

　　人类历史上最光辉的思想家和哲学家便在此时问世。他们有古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，中国的孔子、孟子、老子、庄子等，印度的乔达摩·悉达多和耆那教创始人大雄，古波斯的拜火教创始人琐罗亚斯德，古罗马的耶稣、西塞罗等。

　　人类历史最具威望的一大批政治家和军事家也产生在这个时代。他们有的以征服各大洲及世界各主要地区而饮誉世界，有的以建立对后来历史影响深远的政治制度而闻名，有的以建立强盛无比的帝国而扬名，有时则以在帝国间生死决战中显示出才智而为人所知。他们有：古波斯的大流士、居鲁士和冈比西斯，古希腊的三大改革家梭伦、克利斯梯尼和伯里克利以及所向披靡的扩张者亚历山大大帝，古罗马的庞培、凯撒、奥古斯都和名将西庇阿父子，中国的秦始皇和汉武帝，印度的月护王和阿育工。

　　生活在这一时代的名人，是人类历史上最幸运的名人。当时，人类文明的发展正进入一个世界性的成熟与定型时期，在此时有所作为，便能对以后上千年的人类历史产生巨大影响。

　　3．中世纪欧洲宗教时代，阿拉伯文明兴盛时代，印度文明的衰落，中国文明走向最鼎盛阶段。这时期大约是公元400年到13世纪末。

　　中世纪的欧洲产生了一大批宗教领袖人物与思想家，并产生了几个如查理曼大帝、查士丁尼那样极富才干的政治家，还有一批人类历史上最伟大的探险家，如哥伦布、达·伽马。但总的来说，欧洲是死气沉沉的。

　　阿拉伯文明是这一时期世界文明的中心。它造就了一大批政治、宗教、科学和文化人物。

　　印度只出现了几个卓有成效的统治者，戒旺、拉齐亚。

　　中国此时是世界文明的第二舞台，仅次于阿拉伯文明。它既拥有一批杰出的君主与官员：隋文帝、唐太宗、宋太祖、王安石，也拥有一批才智绝伦的科学与文艺人才：科学界的祖冲之、一行、沈括、毕升，文学界的李白、杜甫、苏东坡、韩愈、白居易等，还有著名思想家朱熹，航海家郑和。

　　4．1300—1500年欧洲辉煌的文艺复兴时代。

　　此时，欧洲成为世界名人萎革的中心，一批继古希腊以来空前伟大的文学家、艺术家和科学家，便产生在这个时代。人类文明史上最伟大的文学家与艺术家，出自这一时代。文学方面，莎士比亚是无人可及的佼佼者。在他之下，有如塞万提斯、但丁、马洛、拉伯雷、蒙田等；艺术方面，达·芬奇是空前绝后的人物，与他同样光辉的人物有米开朗基罗和拉斐尔，其他伟大人物有焦托、博蒂切利。提香、廷托列托、多讷泰洛（雕塑家）、雷科、贺尔拜因、丢勒。这时也产生了一些人类历史上最著名的科学家和思想家：马基雅利里和弗朗西斯·培根。

　　在欧洲之外，中国和印度还闪辉着光芒，其他地方则漆黑一片。

　　中国此时产生的名人以政治家为主，他们是明朝的著名君王，如朱元璋。其次是一些戏曲家，如关汉卿、王实甫，还有一些伟大的科学家，如医药学家李时珍，科学家郭守敬。

　　印度文明则自1000年后便落入穆斯林的铁蹄下，惨遭毁灭。这时期的印度文明，出现的名人主要是穆斯林统治者。此外，有一位创立锡克教的那纳克。

　　在中世纪末期文艺复兴初期这个时期，蒙古人迅速在世界上崛起，出现了一批军事上和政治上的名人，建立起幅员辽阔的帝国。这个时期大概为1206～1368年。这是蒙古人最辉煌的历史。然后，蒙古人便在名人史上销声匿迹。著名的蒙古人有：成吉思汗、帖木儿、忽必烈、窝阔台（成吉思汗的儿子，使兵占东欧中欧）等。

　　5．16～18世纪末，欧洲的宗教改革、政治改革、思想革命、商业革命和专制主义时代。

　　此时，欧洲产生了一批伟大人物：宗教改革家如马丁·路德、加尔文、茨温利；政治家如克伦威尔。伊丽莎白一世、黎塞留、路易十四、查理五世、腓特烈大帝、彼得大帝、叶卡捷琳娜女皇等；探险家如麦哲伦、塞巴斯蒂安。哈得逊等；思想家与大学者如霍布斯、博丹、格劳季斯、斯宾诺莎、洛克、伏尔泰、狄德罗、卢梭、林漠、赫伯特、莱辛；科学家笛卡尔、牛顿、莱布尼茨、哈雷、胡克、拉瓦锡、林耐乌斯、比丰、波义耳、伏特、富兰克林、卡文迪什；大文豪歌德、弥尔顿、蒲伯、莫里哀、笛福。席勒、格雷、彭斯；大画家伦勃朗、鲁本斯、范戴克、戈雅；大音乐家如巴赫、亨德尔、莫扎特、海顿。这是继文艺复兴时代以来欧洲文艺和科学方面又一个黄金时代。

　　别的地区和欧洲相比，不免低落许多。值得一提的有中国、印度。日本。

　　中国此时也主要盛产政治名人。清朝有两个享有盛名的君主康熙和乾隆。此外，中国的小说与思想界也有蓬勃生机。中国最伟大的小说家曹雪芹便生于此时。中国清朝的一些哲学家如王夫之、王阳明、黄宗羲也有一定建树。

　　印度继续在穆斯林的统治下，产生了几个才干超凡的统治者：巴希尔、阿克巴、沙杰罕父子。印度在文学上也偶有建树，出现了像杜尔西达斯那样杰出的诗人。

　　日本则进入了统一与经济变革时代，造就了像丰臣秀吉、德川家康等政治能人。

　　6．18世纪末～20世纪70年代。民主主义、民族主义、共产主义革命和科技革命时代。

　　自1775年美国独立革命和1770年欧洲科技革命时起，人类历史进入一个新纪元。这个时代的特征是：民族国家不断涌现；民主制度向全球推广；共产主义思想与运动波及全球，一系列社会主义国家问世；民族国家间的冲突引发世界大战；科技在人类进程中所起的作用越来越大，科技革命的周期越来越短。名人主要还是集中在欧美地区。

　　民族国家和民族主义的涌现造就了一批威扬世界的领导人：华盛顿、俾斯麦、玻利瓦尔、圣马丁、甘地、毛泽东、蒋介石、纳赛尔、拿破仑、威灵顿、梅特涅、戴高乐等。民主国家的发展进程中也产生了一大批著名政治家：林肯、帕麦斯顿、格莱斯顿、迪斯累里；共产主义运动的扩展也产生了一批政治家和思想家：马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、周恩来、布哈林、葛兰西等；民族国家间的战争也带来了一大批政治家和军事家：拿破仑、纳尔逊、邱吉尔、罗斯福、斯大林、艾森豪威尔、麦克阿瑟、希特勒等。

　　这批政治家集中在三种地区：1．欧美大国。2．社会主义大国。3．第三世界的主要国家。

　　科技革命在这短短的200年内一共出现了三次。

　　第一次以蒸汽机的推广为标志，爆发在18世纪后期，一直到19世纪。这时期，一批伟大的发明家：改进蒸汽机的瓦特，发明水力纺纱机的阿尔克莱特，发明水力织布机的卡特莱特，发明蒸汽机的纽科姆，发明蒸汽火车的史蒂芬森，发明电报系统的莫尔斯，发明发电机的法拉第。此时，思想与社会科学界也进入了一个大探索阶段，出现了像马克思”、亚当·斯密、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒、马尔萨斯、约翰、穆勒、欧文、傅立叶、恩格斯、巴枯宁、克鲁泡特金、康德、黑格尔、边泌、孔德等光照世界的思想家和大学者。此时的文学艺术界也是生机勃勃，一批最伟大的文豪和艺术家问世了。音乐界有贝多芬、舒伯特、舒曼、门德尔松、李斯特、瓦格纳、斯美塔那等，绘画方面有米勒、库贝、多米埃、马奈等，文学方面有大诗人海涅、济慈、雪莱、拜伦等，此时还开始出现世界文学史上最伟大的小说家：巴尔扎克、福楼拜、狄更斯、萨克雷、屠格涅夫、陀思妥也夫斯基。

　　第二次科技革命以19世纪后期电力首先在美国发明和使用为开端。此时也产生了一批卓越的发明家：电话之父贝尔，飞机的发明者莱特兄弟，马可尼发明无线电，爱迪生发明电灯、留声机等。此时也产生了为数不多的巨人或思想家和学者：尼采、斯宾塞、赫蛋黎、海克尔、威廉·詹姆斯、约翰·杜威、克罗齐、罗素、凯恩斯、马克斯·韦伯。此时绘画和雕塑的成就，是文艺复兴以来最伟大的。印象派的雷阿诺、塞尚、高更、凡·高，立体派的马蒂斯、毕加索，现代雕塑顶峰的创造者罗丹，其成就堪与文艺复兴中一流人物媲美。小说，诗歌与音乐也保持了发展势头。列夫·托尔斯泰、哈代、威尔斯、托马斯·曼、马克·吐温、海明威都是世界文学史上的巨人，文略特、勃朗宁、丁尼生使诗坛生辉，德浦沃夏克、柴可夫斯基、勃拉姆斯、约翰·施特劳斯、德彪西等创作了大量脍炙人口的音乐。现代戏剧在这一时期进入了无可逾越的顶峰，易卜生、萧伯纳与奥尼尔、贝克特等是这一顶峰的旗手。此时，电影与流行音乐已成为人类生活不可分割的一部分。

　　第三次科技革命是二战后发生的，是以原子能、电子计算机。空间与遗传技术的出现为标志的。

　　在第一、二次科技革命与第二、三次科技革命的交汇和过渡时期，各自然科学的分支进入了空前繁荣的时代，产生了一批人类历史上最伟大的科学家。生物学界产生了自己的牛顿和林利略棗达尔文与巴斯德、摩尔根，物理学界的光芒更是照遍了整个人类科技史：爱因斯坦、玻尔、海森堡、普朗克、居里夫妇、伦琴、费米、玻恩等巨匠的光芒，稍前的法拉第、焦耳、麦克斯韦、汤姆生、卢瑟福等巨匠的光芒盖过了人类任何一个时期内出现过的最伟大的科学家群；化学方面，最伟大的人物都出自这个时期，名人的数量和质量都是相当高的：拉瓦锡、道尔顿、戴维、门捷列夫、李比希、诺贝尔、格雷姆、居里夫人、鲍林等。数学此时的建树不亚于历史上任何一个时期：高斯对数学的许多领域都作出了重大贡献，希尔伯特建功累累，罗巴切夫斯基与黎曼建立了非欧几何，马尔可夫创立了应用广泛的马尔可夫链，罗素建立了数理逻辑。天文学方面，爱丁顿、赖尔（射电天文学先驱）、拉普拉斯等饮誉世界；地质学进入了“英雄时代”，几个英雄主宰了该领域：史密斯、麦其生、居维叶、维尔纳、赖尔、魏格纳。

　　二战后，科技革命的进步，更多地是依赖合作研究，依赖科学社团与组织，依赖一群富有才干的科学家。单个的伟大的科学家出现的机会减少了。社会科学思想界与文艺界的情况也是如此。这几个领域的各大分支，如政治学与绘画，都分别为近十个流派所占据，而没有一个流派能绝对地占据该领域，各流派不断占据统治地位，然后又不断地衰落下去，或与其他流派融合。总的情况是，各领域都有一批数量可观又能称得上是一流的人物，但又很难说他们之中哪几个人更著名、更重要；各领域都有一批数量可观、成就相仿的名人。其结果，是名人数目大大增加，但名人的名气却锐减下来。从目前状态看，二战之后，产生的名人数量比人类历史上任何一个时期都多（科技与文化方面），但能够上巨级的几乎没有一个人。即在去世一千年后，仍能为对世界历史或该领域有一定了解的非专业人员所知晓的人，几乎没有一个。而此时所产生的名人等级最高的仅到大师级。即死后四、五百年后，在本国之外，只有专门研究该领域的各国学者（大学毕业水平）才知道。这些人主要有：数学家维纳与冯·纽曼，物理学家杨振宁、李政道、张伯伦，化学家鲍林、桑格，经济学家萨缨尔森、海那克、列昂惕夫，政治学家达尔，小说家贝洛、福克纳、索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克，音乐家哈恰图良、普罗科菲耶夫。这种名人如云，名气大减的局面还将继续下去。

　　这种局面的出现，是有多种原因的。

　　二战后，科技的巨大发展，带来了社会分工的巨变。大部分人口从农畜矿业第一产业与加工工业第二产业解放出来，大批涌进生产生活服务、文化卫生科技、国家机关机器的第三产业。在当今的发达国家，60％以上的人口集中在第三产业。即使在60年代中期，发达国家第三产业人数也占全部人口的50％。这种人口向第三产业的流动，还在不断增强。

　　这样一来，发达国家中从事文化科技第三产业工作的人数大大增加。人数增加，带来了文化科技领域各分支分工越来越细，各分支下面的分支大大增多，而且各小分支也有不少人从事工作。一个人无力在文化科技的一个领域如绘画、政治学的所有方面都有独到贡献。个人的贡献受到限制。而只能在该领域某个方面，如政治发展问题，或政治哲学问题，作出巨大贡献。个人的贡献受到限制，加上能做出大的贡献的人数激增，名人的数目自然猛增，而名气却直线下降。

　　分工的深入，还带来了普遍的多元化现象。各大领域如经济学都被分成好几个分支，各分支间重要性不相上下，各分支都有一两个权威人物。这便出现了六七个权威人物分据一个领域的局面。或者，各大领域，如文学、绘画、音乐，都有六七个不分上下的流派，各流派也有两三个代表人物，这也形成了十多个权威割据一个领域的局面。

　　分工的精细，造成了各领域间、各领域内分支间的隔阂与差距拉大，各领域的发展比基础水平离得越来越远。一个领域的人很难了解另一个领域的情况与动向，很难了解另一个领域权威人物。有时甚至同一领域的不同分支间的专业人员也彼此不能沟通，对彼此的工作不了解。这造成各领域的顶先人物一生往往只能在一个方向作出重大贡献。像牛顿那样在理论物理、实验物理、数学。天文皆有重大贡献的人，少得可怜。他们作出的贡献再也不像阿基米德定律那样通俗易懂了。由于这种原因，一些在本世纪初在某些领域有重大贡献的人物，如物理学的海森堡、费米，当代文学方面的大诗人波德莱尔、艾略逊、叶芝，小说家普鲁斯特、乔哀斯。任尔芙、海勒、品钦，戏剧作家贝克特、无奈斯库、阿尔比等，在普通大众中知名度不高，许多人对他们的作品不了解，或不感兴趣。

　　人类社会发展周期变短，也导致了名人的大量涌现。拿交通工具的发展来说，人类存在了上百万年后，才懂得用了独木舟，再过了近二万年，才开始使用有小帆或浆的独木船和骑驿马，再过了约二百年，有了装备有大帆、浆橹的小船、橹队和长途马车，约一千八百年过去后，才有了配备有罗盘仪的大帆大船，马队和马车。又过了400年，便有了蒸汽机小船与火车，25年后，便开始利用蒸汽机大船、汽车、飞机；又过了25年，喷汽飞机与火箭、卫星便出现了。也就是说，人类交通工具的更新周期是经历了以下由长到短的急速变化：一百万年，20000年，1800年，400年，25年。周期是指数般缩短的。

　　人类社会各领域的发展也呈现出周期逐渐变短的趋势。科学社会学权威D·普赖斯指出，每过20年，重大科学发现与杰出物理家就会成倍增大《科学能力学引论）、第232页）。人类社会发展周期的变短，必定引起各领域重大成就越来越多，而且出现得越来越快，相应地名人也出现得越来越多，越来越快。

　　许多研究也证实了这一观点，威伯斯特人物传记卡片统计结果显示，1500－1900年杰出科学家的数目加速增长，平均每50年出现：25，34，51，56，147，308，720，810（见上书第19页）。

　　我对音乐家与绘画雕塑家的统计结果，也证实了这一观点。

　　一、世界伟大的音乐家

　　　　　　　　　　　　16世纪　　　　　　17世纪

　　　　　　　　　　　　 2人　　　　　　　 3人

　　　　　　　　　　　　十七十八世纪之交　18世纪

　　　　　　　　　　　　 2人　　　　　　　11人

　　　　　　　　　　　　　　　　 合13人

　　　　　　　　　　　　十八十九世纪之交　19世纪

　　　　　　　　　　　　 2人　　　　　　 39人

　　　　　　　　　　　　　　　　 合41人

　　　　　　　　　　　 十九二十世纪之交　 20世纪

　　　　　　　　　　　　25人　　　　　　 27人

　　　　　　　　　　　　　　　　 共52人

　　即十六、十七、十八、十九、二十，五个世纪的人数分别以2，3，13，41，52的数目递增。

　　　　　　　　　　　　　　 二、西欧名画家

　　　14世纪　15世纪　十五十六世纪之交　16世纪

　　　　1人　　 3人　　　　　3人　　　　 7人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10人

　　　17世纪　18世纪　十八十九世纪之交　19世纪

　　　10人　　　6人　　　　　2人　　　　12人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　14人

　　　十九二十世纪之交　20世纪

　　　　　　4人　　　　　25人

　　　　　　　　　　　　 29人

　　　即14—20世纪每个世纪人数分别为

　　　1，3，10，10，6，14，29人。

　　未来的世界，将是“江山代有人才出”，各领风骚没几年。在这种情况下，想成为大师级以上的名人，难乎其难。这会招致许多野心家的失望。他们甚至会挺而走险，不惜冒巨大的风险，甚至于发动核战争，来达到万古留名的目的。另一方面，由于名人数目将比以往任何一个时代都庞大，因此，这为大众成名开了方便之门，许多人，包括普通专业人员，只要是在一些名声排序较前的领域工作，只要他下一番苦功，只要他找到了正确的方法，他就极有希望成为该领域的头面人物，一举成名。这时，世界进入了一个人皆名人，人皆圣人的时代。

　　在可见的将来，能否成名，能否成大名，取决于好几个重要因素。

　　生活在某个领域是世界强国的国度里，对你在这个领域里成名，具有巨大的帮助作用。如你想成为大政治家，你最好是出生在一个政治强国。从现在看来，美、俄、中、日会成为世界上的政治大国。你若想成为大科学家、大学者，或大艺术家，你应生活在世界科技、学术或艺术大国。美、俄、法、英、德等是今后世界上的科技学术和艺术大国。

　　在一些重大问题上的突破，也有助于人们成大名。如科学方面的自然力统一原理、人类特异功能的原理、人类的起源、自然科学与社会科学的统一问题，如人类前途方面的问题，如人类应怎样保证自己永存、如何维护世界和平与稳定，在这些问题上取得重大成就的人，就能一举成为人类世界最辉煌的人物之一。

　　人类在宇宙文明的地位，也影响到名人在宇宙文明中的位置。若把宇宙中恒星总数视为一千万亿，恒星带行星的比例为1/2，恒星能为生命提供合适条件的数为0.2，能建立联络的文明世界比例为0.10，各文明世界同时存在的可能性为1／35万，则同时共进行通讯的宇宙文明数为：

　　1千万亿X0.5X0.2X0.10X10000/35=2857142=2.86千万

　　而人类在这众多能取得联系的宇宙文明的地位，必定是较后的，因为人类至今还无法与其他文明世界取得联系，还没有找到有效的联系手段。因此，可假定人类在宇宙文明中排第2千8百万位。也就是说，人类产生过的最伟大的人物，在其他先进文明来看，不过是个小人物而已。我深信，比人类更文明的外星人是有的。近几年人们经常谈论的飞碟现象，也许是不愿干扰人类正常生活的外星人的行踪。

　　人类能否永存下去，还是在短期内无可挽回地灭亡，更直接关系到成名的可能性与必要性。一旦人类灭亡，多么伟大的人物也随之灰飞烟灭，追求成名也就成了一种可笑的游戏。目前，人类正面临一系列危及人类自身生存的问题：1．人口无节制地狂长，到本世纪末，人口将从现在的50亿增至60亿，到下世纪更会高达100～120亿。人类将无法养奉这样庞大的人口。而且，这些人口中，大多数是生活在贫穷落后国家。2．人类无节制地吞蚀自然资源，疯狂地破坏生态平衡。按80年代初的情况下来，到本世纪末，近l／3的世界耕地将被破坏，热带森林面积再减少一半。目前，人类正开始接受大自然对人类把工业废气排人大气层的惩罚：温室效应。世界热量、水量分配将会出现严重不均。全球温度将逐渐升高，海平面将上升，沿海城市将沉入海中，许多农业区面临干旱或大涝。还有，疯狂的扩军备战，使核武器数量与杀伤力直线上升。在80年代末，世界上每个居民可分享三吨多的烈性炸药。上述任何一个因素，只要爆发出来，人类将从地球上消失。

　　曾预言后来发生的许多重大事件，包括希特勒的出现、日本在二战中战败、汽车的出现、欧美男女关系混乱、驰名世界的法国预言家诺查丹玛斯（Nostradamus）预测，在1999年7月人类将面临灭顶之灾。这场灾难可能是核战争的爆发，从今天世界局面来看，出现这种情况，可能性并不大。在未来却不能排除别的灾难。

　　面对这种情况，一切有识之士，一切决心成名的人士，应为人类的生存奔走呼号，否则，人类寿终正寝，你的名气纵能摧毁日月，也毫无意义。

　　人类也许到了死亡的那天，才知道自己的一切欲望、追求与一切价值观念是否正确。但愿这天不会到来。但这需要有一批热心人士的努力。这批人本身也会获得美名。

　　无论人类走向何方，我们都不应绝望。要战胜死亡，要战胜绝望，就必须充满希望，要乐观向上。美好的名声与人类合理的生活方式，都值得我们追求与渴望。

　　最后，以海浪与礁石在海边的对话，作为本章的结束语。

　　在细长洁净的海岸，礁石傲然屹立，海浪奔腾不断。海浪不断地涌向礁石，礁石傲然抵挡。

　　礁石抬眼远望，但见自天边的水线到柔延的岸边，波涛汹涌，一轮推一轮。礁石脸上掠过一丝惘然。他借着岸边吹来的风，向身边的浪，远延的海，挑衅般歌唱：

　　“奔涌不息的浪啊，你为何不流向海的心脏，却要奔向世界的彼岸，白白地听任你的形骸消亡？”

　　海浪的回音一字一板，坚定而爽朗：

　　“愚昧的礁石，你可知我的力量来自何方？倘若知道了，你就会豁然开朗。我的生命源自水分子，水分子的本性就是要扩张它的力量。万物生灵的生存，无不伴随着力量的释放。力尽量竭才告消亡。它们虽知道扩张的后果，却不能制止它们的欲望。顺其自然，生死何妨。从兴盛到衰败，在衰亡中求长存。形骸纵然萎缩，但换来了激荡雄大的影响，换来了生命在太空中的回音，它交织成世界变化的乐章，奏出了动人的生命大合唱。”

　　礁石笑了，直不起腰，呛进一口海水，露出一副狼狈相。他清了清嗓子，对身边的海浪，向远处的波涛，大声宣告：

　　“来吧，扑来吧！你们盖过了我；不就是冲上海岸吗？不管你们力量有多大，也会在海滩上消耗得一干二净，最后不得不灰溜溜地退回大海。这就是你们所谓的希望吗？呸！不过是可悲的下场！”

　　海浪骤然停止了涌动，片刻之后，又继续向前涌动。他的声音，低沉而有分量：

　　“我们扑到彼岸，力量固然会下降，但你的身体已被蚀伤。我们尽了自己的力量，达到自己能达到的地方，获得成功固然可喜，失败丧生也无妨！我们侵蚀了你这个对手，还把水城推到远方。你怎能说，我们这样做大荒唐呢？”

　　礁石顶过劈头而来的浪涛，擦去了眼里的海水，向大海投去轻蔑的目光：

　　“原来你们活着，是为了图名争强。即使你们的名气大得可震山河，你浪高得可淹没空中的苍鹰，你终究免不了形体消亡。谁可断定太阳一定会永远发光，谁可算出你的名气可持续多长？一旦大海枯涸，你的名字，还有谁能说得上？你顺应了本能的力量，去追求与生俱来的欲望，于是显得不屈不挠，充满力量。但谁能证明你的选择确实恰当。你是在用心追求无根据的事物，在向着虚幻的方向奋力图强。你是多么愚昧！多么疯狂！”

　　在悲凉的海风中，海浪神色严峻：

“不求生存，你何必果在世上？不求永生，你为何不早化为烂泥一堆。奋斗的生活总比碌碌无为要辉煌，努力后的失败，比安于现状更雄壮！有一分力，便尽一分力；有一分热，绝不发半分光。万物为何景仰太阳？因为它不惜燃烧自身，也要把芸芸众生、冷漠的虚空、浩瀚的大海、还有茫茫地球照个通亮。我们应该做一个太阳，而不做偷别人光辉的月亮。”

(End)