七、本能和內驅力

    上面提到了本能的作用。但是人的原始本能究竟是什么我們並不清楚。
這牽扯到人的本質。這個問題搞清楚了會對電腦智能化或人工高級生命有
重大意義,而且對我們人類自身的意義也不得了。

    影響力最大的理論是弗洛伊德的 "性" 本能理論。老弗認為性是人的最
基本的驅動力。這個理論至今還有生命力。"性"是生命繁衍的基礎。而生
命的本質就是繁衍。人類文化藝術中的歌曲、舞蹈、服飾、繪畫都直接起
源于與繁衍有關的性引誘。人類的占有欲和爭斗也起源于性。更不用說人
類複雜的情感了。

    但是性本能在解釋人類現在的社會現象時有很大的局限性。我們無法
把什么現象都同性聯系起來。例如人類對科學的探索,對未知的好奇。我
們總不能把這解釋成性的喜新厭舊和好奇吧?

    也許是因為人類社會進化到一定程度,繁衍不再成為性的唯一目的了。
對它的崇拜和鼓勵變成了對它的壓抑和限製。道德、宗教、政治、經濟和
科技使性的功能發生了異化。由此產生的現象就越來越難以用性來解釋了。

    如果智能的驅動力來自于"性"的話,電腦智能化還要賦予它性別意識。
這簡直是不可思議的。

    對于人的內驅力,有人認為是尋求快樂,有的認為是恐懼,還有征服、
占有、生存適應,甚至還有自我實現等等五花八門。有人把這些分成人本
善和人本惡兩大派。

    似乎"恐懼"一說很有道理的。人類對未知的好奇和探索很有可能是受
恐懼的本能驅使。當然,這完全是無意識的。

    我們還是無法解決賦予高級智能電腦什么樣的本能以及如何賦予的問
題。不過到時總會有人找出辦法。也許,人工高級智能電腦的第一步是解
決神經網絡和記憶問題,然后可能采取關鍵部件"引進"的方式,從而解
決賦予本能和生命的能力。第三步則實現高級智能化並最后實現所有部件
的"本地化"。

    所謂引進、消化、吸收最后達到全部零件本地化,是指先把電腦和現
有的生命或咱們人類嫁接,然后改造重組。這倒是一種捷徑。既然人工生
命和智能都能解決,賦予它性別和遺傳能力還不非常容易?

    現在已經有人在試圖這么做了。有人擔心遲早咱們人類本身的基因也
要被改造,真不敢想象人類社會到時會變成什么樣子。也許,人類被雜交
成各式各樣或出現電腦人。

    高級智能干嗎非要用生命的形式才能實現呢?簡而言之,智能就是一
種主觀能動性。

    高級智能電腦會不會死亡呢?有生就會有死。有人可能覺得把電一斷
它就會死的。實際上絕對不會那么簡單。智能電腦消耗什么形式的能量現
在還說不定。由于高級智能不能複製自己和被複製,這就是說它的腦子不
能被讀和寫。這就意味著它也會得病、衰老和死亡。沒有人和其它智能電
腦能夠改寫它的腦子。那才是真正的腦死亡,智能和思想是不能脫離載體
而存在的。

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