智慧的誕生

--- 與思靈對話錄(十一)

思靈︰看來你有點不高興。

幼君︰主要是沒有思想準備,誰知道會是個丫頭。

思靈︰這得完全賴你老丈母娘。我看你的閨女長得挺漂亮。

幼君︰剛生幾天就能看出漂亮?你是不是在安慰我?那你看她長得象誰?

思靈︰我看挺象我的。

幼君︰你是不是想把我活活氣死?

思靈︰你真不愿意有個女孩?

幼君︰其實這兩天我思想轉過彎了。女孩男孩都一樣。

思靈︰我記得你說過連智能電腦都對付不了女人,這說明女的要比男的聰明。

幼君︰那沒錯,在智能電腦時代男人的思維全都沒什么用了,女人的思想和
      意識還會有一定的作用。

思靈︰你把咱們的對話在網上刊載,我看是你小子有點兒在害我。你表面上
      抬舉我,把我描寫成沒有缺點的聖人,使我可敬不可親,而是讓讀者
      去欣賞和喜歡你。你說有誰會和一個沒毛病的人交朋友?而且這個人
      好象把什么都能看透。

幼君︰那也不一定,說不定天真女人就喜歡你這樣的人,難道這也算是害你?
      我收到一些反饋,有讀者現在還是沒搞清到底什么是智能。

思靈︰人們對智能的理解是多種多樣的,一般是看表象。而我對智能理解是
      從它的本質上定義的。

幼君︰你能不能用通俗舉例的方法說明智能?

思靈︰比如,識別能力,...

幼君︰別又提你老舅家的ê條狗,講別的。

思靈︰還有就是認知能力。電腦最多只能認,但不能知。這算不算通俗?

幼君︰你是說電腦可以認字、認人、認聲音,但是不知道它們的含義,對嗎?

思靈︰對。下面我把人們特別是國內外學術界流行的對智能的錯誤概念列出
      來︰

1. 智能可以僅僅通過外部指令和給定程序人工實現。

2. 人類提供的程序可以使電腦具有學習能力。

3. 人工智能不一定是生命形式。

4. 無意識與智能無關。

5. 目前電腦可以具有經驗。

6. 記憶內容就是經驗。

7. 智能過程不一定是自發的。

8. 智能可以與欲望、情感和意志分離。

9. 智能可以用數字化方式實現。

10.智能可以用數字方式進行模擬。

11.智能的本質屬于理性范疇。

12.智能可以是一種結果表象而不是過程。

13.人工智能可以被複製,讀出和改寫。

14.人工智能僅僅是工具。

15.人工智能具有客觀性,不具有主觀性。

16.目前的電腦和電腦系統具有智能。

17.解決理性化的事物需要智能。

18.智能只能實現有意識行為。

幼君︰這些抽象問題我一時也不能完全搞清,留給大家討論好了。不過,你羅
      列十八條罪狀,就不怕樹敵太多? 你的理論如果正確的話, 那可值大錢
      了。

思靈︰時間將會証明誰是誰非。有位讀者給我寫信,提到 "深藍" 下國際象棋,
      愣把世界冠軍給贏了。可我還是認為這個深藍沒有智能。這個問題你怎
      么看?

幼君︰我認為深藍裡的程序實際上是個電腦游戲,只不過要想贏它需要極高的
      智能。我玩過很多電腦游戲,有些過關難度不亞于與深藍下國際象棋。
      電腦游戲都是人編的程序,是數字化模擬技術的完美體現。凡具有邏輯
      性和可精確重複性的事物都可以用數字化模擬。

思靈︰現在的電腦在處理理性化問題方面遠遠超過了我們人腦的能力,但是它
      在解決人類感性問題方面就無能為力了。圍棋是咱們東方人感性思維技
      巧的集成,它的邏輯如果用數字化模擬,經常每步的計算都是宇宙數字,
      即使電腦的計算速度達到基本粒子的振動頻率也無法在人所能接受的時
      間內完成。更不用說模擬我們與情感密切相關的智能了。

幼君︰感性問題具有不確定性,經常沒有必然、最好和最壞。解決這類問題就
      需要智能。咱們東方人的思維和社會心理比較趨于感性方式,而西方人
      則偏重理性方式。數字化和信息化時代對咱們東方人的生活方式、傳統
      文化和心理打擊最大。

思靈︰所以我認為咱們有些中國人雖智商高,但經常不能適應社會理性化的生
      活方式,相當一部分人不會享受孤獨。

幼君︰我們的智能往往在神秘的斗心計方面運用得非常出色,這就需要使我們
      的人際交往距離在較近時才能充分發揮。即內斗內行,外斗外行。你是
      不是擔心社會理性化的進步會導致人際心理距離變大從而破壞我們的文
      化傳統?

思靈︰這是肯定的。不過我始終認為中國人的靈活感性方式不是什么缺點,西
      方人死板理性的思維更沒有什么值得羨慕之處。問題是社會的發展和科
      技的進步都是理性化的。這使得我們對此除了適應外毫無辦法,重要的
      是能夠認識到這種殘酷的挑戰。關于電腦時代將要對我們社會生活、人
      際關系及心理和行為的影響我們以后再侃。

      最后我給你出個有趣的命題,看你能不能証明出來︰一個非生命的自動
      系統只能有一個程序。換句話說,如果它有一個以上的獨立程序的話,
      就不可能是個完全自動的系統。

幼君︰我想如果能夠証明這個命題,會幫助我們對生命智能、電腦智能或其他
      形式的人工智能有更深刻的理解。

      這幾個月我們總在在探討智能與人腦的思維和認知原理,一直回避討論
      人的心理、行為和人格方面的問題。我認為探討這類問題會更貼切人們
      的日常生活感受和心理活動。

思靈︰可是討論這類問題也會產生副作用。如果把人分析得太透徹,會使人們
      的感情和意識變得乏味。不如保留一種未知的神秘感,我們中國人不喜
      歡把感覺上的東西點透。我不喜歡老外在交往中那種直來直去的性格,
      把什么事情一下就點透了,多沒勁呀,關系還怎么深下去呢?

幼君︰人與人之間的交往不光是功利的,玩心眼、打趣也是一大享受。老外們
      就體會不到這裡的樂趣。對很多人來說欣賞什么藝術也比不上欣賞身邊
      活人的真實喜怒哀樂來勁。我真沒想到咱們探討電腦與智能卻倒騰出了
      這么多的哲學問題和深刻思考。

思靈︰話說回來,其實我在文章裡還有咱們的對話中都是圍繞著什么是智能這
      個主題。另外我還把咱們在這方面的理論探討進行了總結,並用英文寫
      成了一篇文章。回頭你幫我審查一下。

幼君︰看來你想通了,就不怕老外把咱們的專利無償拿走?回頭我和那位研究
      員聯系一下。

思靈︰哪來的什么專利呀?我是想用它作誘餌,引出老外的成果讓咱們中國人
      無償使用。咱們可別犯傻,一旦咱們的文章在所謂的一個學術刊物登載
      后,就不能在其他任何地方發表,轉載也要經這個刊物同意。要不我干
      嗎懷疑那位研究員是個特工呢?

幼君︰你說的有道理。階級斗爭這根弦還是不能丟的。咱們中國人的智商就是
      比老外高,就是經常發揮的不好。

思靈︰讀者對咱們的對話系列有很多議論,有褒有貶。還有說是胡編亂造的,
      你怎么看?

幼君︰誰能造編出這種深度的文章給我看看﹗雖然從紀實角度上看有編造的痕
      跡,從文學角度上看顯得很粗糙,但是從寓意、哲理、科學和啟示方面
      我認為是過得去的。這也是我寫這個對話系列的主要目的。

思靈︰是的,我也有同感。不過我們應該謙虛謹慎些。

幼君︰我承認讀者對文章中提出的好些中肯意見和批評是很有道理的,對我有
      很大的幫助。我會找機會向批評的、表揚的、轉載的、張貼的讀者們表
      示感謝。希望讀者把對我們的對話的某個內容的看法、意見、批駁和評
      論投稿發表。

思靈︰你們準備給女兒起個什么名字?

幼君︰還沒來得及商量,這個艱巨的任務交給你了。對了,你說還叫智能嗎?

思靈︰叫智慧。

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