高层次需要与交往


幼君:上次咱们谈到了人的需要层次。你说人在什么需要层次上的交往完全
      是以交往本身为目的的呢?

思灵:我认为对爱和友谊的需要纯粹是以人为目的的或者说是对人的需要,
      它应该是不附带物质条件的和非功利的。

幼君:人是有感情的。人们在社会中需要体验爱和友谊,渴望得到别人的理
      解、关注和信任。

思灵:人们对爱和友谊的体验只能通过人际交往才能实现。这种需要的最重
      要一点是平等、一致和认同,即无差别化。在这个需要层次上人与人
      的交往完全是自愿的,不是出于其他原因而迫不得已的。当人们为了
      得到和体验爱和友谊而交往时,交往本身就成了它的目的,至少是它
      的目的之一。

幼君:咱们所说的为了爱与友谊而交往是一种理想状况。实际上人们的交往
      原由是复合的。纯粹为爱和友谊而交往是非常难得的,你说是不是?

思灵:那当然了。爱和友谊总要依托一定的物质载体。

幼君:包括肉体和感官上的需要。理想状态只是一种追求,可是永远无法达
      到。

思灵:人们在精神上除了归属、爱和友谊的需要外还有自尊和受到别人尊敬
      的需要。

幼君:又高了一层。在社会公开场合的交往中,几乎每个人都有一定的自尊
      心以维持自己的身份和地位,使其不被贬低。同时人们还会试图表现
      自己的能力和其他种种优势好让别人承认,以体验到自我的价值感。

思灵:社会意识逼着人们追求较高的社会地位和名誉,并由此产生强烈的事
      业心和上进心。人们显示自己的能力、功劳、成绩、优点、财富和权
      力主要是为了满足这一层次的需要。这是人的较高层次需要。

幼君:我感觉人在这一需要层次上的交往特征是群体的和公开的。人们私下
      的和个别的交往很难满足人在这个层次上的需要。

思灵:正是这样。人的价值只有在一定社会的范围内才能得到实现。

幼君:人的最高层次需要是自我实现吗?

思灵:那是外国社会心理学家提出的观点。自我实现这个词一度在中国特别
      时髦。许多人连低层次的社会适应还没达到就大谈什么自我实现,真
      是滑稽。

幼君:极少数幸运儿的社会影响是巨大的,他们的示范作用很害人。

思灵:我认为自我实现这个词有点虚,太笼统,解释起来特费劲。有人认为
      是超越自我的需要、美的需要、实现理想的需要等等。其实我也搞不
      清人的最高精神需要是什么。

幼君:我记得你在一篇文章里说气功、幻觉之类是人的最高精神境界。

思灵:你真信?我还说过精神药物和毒品使人所能达到的境界是人的最高精
      神追求呢。

幼君:我还真没有办法反驳你。反正精神追求越高就越孤独,交往的作用就
      越淡薄,人际关系就越疏远。

思灵:其实我认为人还有支配和创造的需要,我不知道这算不算追求自我实
      现。简单说就是实现个人意志的需要。支配的目标是人,创造是对物
      而言。

幼君:人格发展到一定阶段就会产生权力欲和支配欲。人总是试图按自己的
      世界观改造客观世界。

思灵:人不是为了实现理想的自我才去创造理想的社会,正相反,在这个层
      次上个人总是试图在自己可以控制的范围内建立自己头脑中的价值体
      系。这是为了实现个人意志和生命个体的横向延伸。

幼君:在实际生活中,我更经常看到的是人们改造别人的欲望要比塑造理想
      自我的欲望大得多。

思灵:谁不愿意指使别人呢?问题是有没有权力。

幼君:还有资格。

思灵:权力可以支配别人行为,资格可以教育别人的思想。

 

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