高層次需要與交往


幼君︰上次咱們談到了人的需要層次。你說人在什么需要層次上的交往完全
      是以交往本身為目的的呢?

思靈︰我認為對愛和友誼的需要純粹是以人為目的的或者說是對人的需要,
      它應該是不附帶物質條件的和非功利的。

幼君︰人是有感情的。人們在社會中需要體驗愛和友誼,渴望得到別人的理
      解、關注和信任。

思靈︰人們對愛和友誼的體驗只能通過人際交往才能實現。這種需要的最重
      要一點是平等、一致和認同,即無差別化。在這個需要層次上人與人
      的交往完全是自愿的,不是出于其他原因而迫不得已的。當人們為了
      得到和體驗愛和友誼而交往時,交往本身就成了它的目的,至少是它
      的目的之一。

幼君︰咱們所說的為了愛與友誼而交往是一種理想狀況。實際上人們的交往
      原由是複合的。純粹為愛和友誼而交往是非常難得的,你說是不是?

思靈︰那當然了。愛和友誼總要依托一定的物質載體。

幼君︰包括肉體和感官上的需要。理想狀態只是一種追求,可是永遠無法達
      到。

思靈︰人們在精神上除了歸屬、愛和友誼的需要外還有自尊和受到別人尊敬
      的需要。

幼君︰又高了一層。在社會公開場合的交往中,幾乎每個人都有一定的自尊
      心以維持自己的身份和地位,使其不被貶低。同時人們還會試圖表現
      自己的能力和其他種種優勢好讓別人承認,以體驗到自我的價值感。

思靈︰社會意識逼著人們追求較高的社會地位和名譽,並由此產生強烈的事
      業心和上進心。人們顯示自己的能力、功勞、成績、優點、財富和權
      力主要是為了滿足這一層次的需要。這是人的較高層次需要。

幼君︰我感覺人在這一需要層次上的交往特征是群體的和公開的。人們私下
      的和個別的交往很難滿足人在這個層次上的需要。

思靈︰正是這樣。人的價值只有在一定社會的范圍內才能得到實現。

幼君︰人的最高層次需要是自我實現嗎?

思靈︰那是外國社會心理學家提出的觀點。自我實現這個詞一度在中國特別
      時髦。許多人連低層次的社會適應還沒達到就大談什么自我實現,真
      是滑稽。

幼君︰極少數幸運兒的社會影響是巨大的,他們的示范作用很害人。

思靈︰我認為自我實現這個詞有點虛,太籠統,解釋起來特費勁。有人認為
      是超越自我的需要、美的需要、實現理想的需要等等。其實我也搞不
      清人的最高精神需要是什么。

幼君︰我記得你在一篇文章裡說氣功、幻覺之類是人的最高精神境界。

思靈︰你真信?我還說過精神藥物和毒品使人所能達到的境界是人的最高精
      神追求呢。

幼君︰我還真沒有辦法反駁你。反正精神追求越高就越孤獨,交往的作用就
      越淡薄,人際關系就越疏遠。

思靈︰其實我認為人還有支配和創造的需要,我不知道這算不算追求自我實
      現。簡單說就是實現個人意志的需要。支配的目標是人,創造是對物
      而言。

幼君︰人格發展到一定階段就會產生權力欲和支配欲。人總是試圖按自己的
      世界觀改造客觀世界。

思靈︰人不是為了實現理想的自我才去創造理想的社會,正相反,在這個層
      次上個人總是試圖在自己可以控製的范圍內建立自己頭腦中的價值體
      系。這是為了實現個人意志和生命個體的橫向延伸。

幼君︰在實際生活中,我更經常看到的是人們改造別人的欲望要比塑造理想
      自我的欲望大得多。

思靈︰誰不愿意指使別人呢?問題是有沒有權力。

幼君︰還有資格。

思靈︰權力可以支配別人行為,資格可以教育別人的思想。

 

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